斯琴格日乐 -《织谣Ⅲ》
唱片名：
斯琴格日乐 -《织谣Ⅲ》
表演者：
唱片类别：
录音室专辑
唱片流派：
民谣
发行时间：
授权方式：
共享软件
软件大小：
文件格式：
.WAV
软件等级：
软件登陆：
马齿民谣
整理时间：
2023-06-22 16:41:06
唱片简介：
相隔3年，2020年，斯琴格日乐“织谣”概念系列专辑的第三张《织谣III》终于在喜爱它的朋友们的期待中来了，《织谣III》共收录了10个不同民族的10首歌曲，再一次将“织谣”的音乐版图扩大。
从本能出发，用直觉追寻灵魂中的生命力，斯琴格日乐运用自身敏锐的感受力把流传了百年的古老民歌，依旧运用着斯琴格日乐特有音乐性、律动性淋漓尽致的带到你面前——这就是“织谣”系列第三张展示出的魅力。
《织谣III》依旧遵循“织谣”的理念，编织古老的歌谣，母语的演绎，现代律动的编曲，各种音乐元素的相互融合。不同的是《织谣III》在音乐性上更加追寻古老民谣灵魂中野性原始的生命力，让它们紧贴着你的时候可以让你顺着思绪去感受那些穿越时空的民歌所带来的民族血液里的情感和生活，即便听不懂语言，也会随着这种情感深入其中，感受着与你的相同与不同。
《织谣|||》这次还尝试了一些特别的歌曲，一首来自波兰的民歌《我的花园里》。这首来自中欧波兰的民歌，让斯琴格日乐老师运用了口琴、鹰笛和蒙古族传统乐器马头琴编织了起来，不仅不违和，反而有一种东西文化的碰撞感。
《织谣III》所收录的歌曲除了人口比较多的蒙古族、壮族的民歌外，还收录了怒族、水族、羌族、佤族、鄂伦春族、锡伯族、台湾排湾部落等民族的民歌，在这些南辕北辙各不相同的民歌里斯琴格日乐都保持了一贯的认真态度，学习每一种民族语言的母语发音，二次创作也贴合着每首歌的原始感去融合编织，大胆的碰撞。佤族民歌《亚诺黑》复杂的带有爵士色彩的节奏和人声即兴SOLO，怒族民歌《哦得得》里非洲乐器卡林巴带给你的非洲律动，还有羌族民歌《羌族敬酒歌》非常古老质朴的气质，都是独特典型的斯琴格日乐的“织谣”的风格。
追寻灵魂中的生命力，是《织谣III》展现给大家的，把古老歌谣灵魂中原始、力量、自然和情感融合斯琴格日乐的感受力，传递出来，让大家喜爱喜欢，并真切的想去了解它身后的文化。保留、包容、传承，这就是斯琴格日乐和她的“织谣”。
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从本能出发，用直觉追寻灵魂中的生命力，斯琴格日乐运用自身敏锐的感受力把流传了百年的古老民歌，依旧运用着斯琴格日乐特有音乐性、律动性淋漓尽致的带到你面前——这就是“织谣”系列第三张展示出的魅力。
《织谣III》依旧遵循“织谣”的理念，编织古老的歌谣，母语的演绎，现代律动的编曲，各种音乐元素的相互融合。不同的是《织谣III》在音乐性上更加追寻古老民谣灵魂中野性原始的生命力，让它们紧贴着你的时候可以让你顺着思绪去感受那些穿越时空的民歌所带来的民族血液里的情感和生活，即便听不懂语言，也会随着这种情感深入其中，感受着与你的相同与不同。
《织谣|||》这次还尝试了一些特别的歌曲，一首来自波兰的民歌《我的花园里》。这首来自中欧波兰的民歌，让斯琴格日乐老师运用了口琴、鹰笛和蒙古族传统乐器马头琴编织了起来，不仅不违和，反而有一种东西文化的碰撞感。
《织谣III》所收录的歌曲除了人口比较多的蒙古族、壮族的民歌外，还收录了怒族、水族、羌族、佤族、鄂伦春族、锡伯族、台湾排湾部落等民族的民歌，在这些南辕北辙各不相同的民歌里斯琴格日乐都保持了一贯的认真态度，学习每一种民族语言的母语发音，二次创作也贴合着每首歌的原始感去融合编织，大胆的碰撞。佤族民歌《亚诺黑》复杂的带有爵士色彩的节奏和人声即兴SOLO，怒族民歌《哦得得》里非洲乐器卡林巴带给你的非洲律动，还有羌族民歌《羌族敬酒歌》非常古老质朴的气质，都是独特典型的斯琴格日乐的“织谣”的风格。
追寻灵魂中的生命力，是《织谣III》展现给大家的，把古老歌谣灵魂中原始、力量、自然和情感融合斯琴格日乐的感受力，传递出来，让大家喜爱喜欢，并真切的想去了解它身后的文化。保留、包容、传承，这就是斯琴格日乐和她的“织谣”。
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唱片曲目：
采花生（台湾排湾）
亚诺黑（佤族民歌）
羌族敬酒歌（羌族民歌）
哦得得（怒族民歌）
娶媳歌（锡伯族民歌）
高高的兴安岭（鄂伦春族民歌）
蒙古敬酒歌（蒙古族民歌）
壮族敬酒歌（壮族民歌）
我的花园里（波兰民歌）
相思之恋（水族民歌）
亚诺黑（佤族民歌）
羌族敬酒歌（羌族民歌）
哦得得（怒族民歌）
娶媳歌（锡伯族民歌）
高高的兴安岭（鄂伦春族民歌）
蒙古敬酒歌（蒙古族民歌）
壮族敬酒歌（壮族民歌）
我的花园里（波兰民歌）
相思之恋（水族民歌）
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