五彩呼伦贝尔合唱团 -《五彩传说，草原童年的歌谣》
唱片名：
五彩呼伦贝尔合唱团 -《五彩传说，草原童年的歌谣》
表演者：
唱片类别：
录音室专辑
唱片流派：
民谣
发行时间：
1997
授权方式：
共享软件
软件大小：
57136 KB
文件格式：
.WAV
软件等级：
软件登陆：
test
整理时间：
2012-12-10 15:27:38
唱片简介：
在中国内蒙古自治区的东部，有世界上著名的大草原呼伦贝尔。生活在呼伦贝尔的鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族和布里亚特、巴尔虎两个蒙古族部落的孩子们组成了中国第一个人口较少民族的儿童合唱团。
合唱团定名为「五彩呼伦贝尔」，现有近四十名孩子，小的5岁，大的13岁，其中三分之二来自于牧区、森林和农庄。他们用5种自己民族的语言演唱的三十余首歌曲，全部是代代相传的童谣。
合唱团演出的剧目是《五彩传说》 “心”生态童声嘉年华。
「五彩呼伦贝尔」儿童合唱团为注册的非牟利儿童文化团体。并专项设立了“五彩儿童基金”，以资助人口较少民族儿童的文化和教育。
《五彩传说》——草原童年的歌谣 简介
《五彩传说——草原童年的歌谣》是呼伦贝尔大草原儿童们表演的童声嘉年华，创作于2007年初。
“五彩”代表着北中国草原和山林中五个人口较少的民族和部落。“传说”内含着历史的延续和文化的传承。
嘉年华用音乐、舞蹈、游戏、服饰、祈福、赞颂和多媒体形式表现久违的草原文化生态，通过孩子们稚嫩的歌喉和质朴的表演构成舞台上难得一见的天然气象
整个演出能让观众陶醉于草原历史的清澈和孩子心灵的纯净之中，因此《五彩传说》定位在“心灵生态”的童声嘉年华。正像蒙古族的谚语所说——心灵留在家乡，歌声献给他乡。
《五彩传说——草原童年的歌谣》由「五彩呼伦贝尔」儿童合唱团演出。
【合唱团艺术总监 手记】
携起手来 共同寻根 —— 写在“五彩传说”歌集中
乌日娜，布仁巴雅尔
鄂温克、鄂伦春、达斡尔三个小少民族和巴尔虎、布里亚特蒙古族小少部落的人们扎根在呼伦贝尔地区，历史悠久。她们那流传已久的民间音乐文化与呼伦贝尔茂密的森林、丰富的水源、广阔的草原和绵延的沙丘等优美的自然景观以及她们所从事的狩猎、捕鱼、游牧、手工艺等传统生产方式息息相关，已形成了鲜明的本土文化特色。
当今，呼伦贝尔地区的族群与音乐文化，正面临强大的多元文化和后现代文明的双重而立体的冲击，传统文化印记已开始迅速流失。但从历史学、人类学、比较文学和音乐学等众多学科研究所需的角度来看，世代相传的音乐文化，应该是一种取之不尽的巨大的文化资源和文化遗产之一。
对于很多普通人来说，传统文化很可能是微不足道的。但是，对于历史，对于富有文化责任感的智者来说，传承下来的文化艺术也应当是全人类历史文化发展进程中不可缺少的一部分，这些璀璨的文化记忆碎片如果一旦被忽略遗失，所谓的主流或者大文化基础也不可能是完整的。
之所以这样说，是因为我们知道合唱团所唱的歌曲中，至少有两首不仅仅是呼伦贝尔的，而是世界性的。那就是鄂温克族的“额呼兰德呼兰”和达斡尔族的“忠实的心”。早在1997年7月1日，我从法国朋友铁力先生手里拿到的美国印第安人无伴奏传统民歌集卡带里听到，由一群儿童边跳边唱的一首歌曲里的“音乐结构”和反复适用的“衬词”，完全与现在的鄂温克族和鄂伦春族传统音乐里，频繁出现而反复适用的“占占占，扎灰兰”的“衬词”是完全一样的，而且音乐结构也一致。它在说明什么？！还有，达斡尔族歌曲“忠实的心”B段音乐的“衬词”，与俄罗斯阿拉台共和国的阿拉台人传统民歌中的一首歌曲又是一模一样的，这又在说明什么？！
在我看来，这至少表明我们的祖先在历史的长河里，在我们现代人所无法想象的更广阔的领域里，更长久的交流过。因此，文化的实质应该没有大小和先进落后之分，它们都是全人类文化遗产不可缺少的一颗颗璀璨碎片，整合起来才成为完整的文化宝藏。
小小的“五彩传说”的歌唱，在某种程度上来说，不仅仅是传唱祖先传承下来的童谣那么简单，同时，也向全人类发出了一种“携起手来共同寻根”的文化信息。我敢保证，孩子们的歌唱展演与天赋才华，一定会在世界各地，在更广阔的领域莫名而直接地感动所有人！因为它触动的是您最原始、更古老、最真诚的心。
合唱团定名为「五彩呼伦贝尔」，现有近四十名孩子，小的5岁，大的13岁，其中三分之二来自于牧区、森林和农庄。他们用5种自己民族的语言演唱的三十余首歌曲，全部是代代相传的童谣。
合唱团演出的剧目是《五彩传说》 “心”生态童声嘉年华。
「五彩呼伦贝尔」儿童合唱团为注册的非牟利儿童文化团体。并专项设立了“五彩儿童基金”，以资助人口较少民族儿童的文化和教育。
《五彩传说》——草原童年的歌谣 简介
《五彩传说——草原童年的歌谣》是呼伦贝尔大草原儿童们表演的童声嘉年华，创作于2007年初。
“五彩”代表着北中国草原和山林中五个人口较少的民族和部落。“传说”内含着历史的延续和文化的传承。
嘉年华用音乐、舞蹈、游戏、服饰、祈福、赞颂和多媒体形式表现久违的草原文化生态，通过孩子们稚嫩的歌喉和质朴的表演构成舞台上难得一见的天然气象
整个演出能让观众陶醉于草原历史的清澈和孩子心灵的纯净之中，因此《五彩传说》定位在“心灵生态”的童声嘉年华。正像蒙古族的谚语所说——心灵留在家乡，歌声献给他乡。
《五彩传说——草原童年的歌谣》由「五彩呼伦贝尔」儿童合唱团演出。
【合唱团艺术总监 手记】
携起手来 共同寻根 —— 写在“五彩传说”歌集中
乌日娜，布仁巴雅尔
鄂温克、鄂伦春、达斡尔三个小少民族和巴尔虎、布里亚特蒙古族小少部落的人们扎根在呼伦贝尔地区，历史悠久。她们那流传已久的民间音乐文化与呼伦贝尔茂密的森林、丰富的水源、广阔的草原和绵延的沙丘等优美的自然景观以及她们所从事的狩猎、捕鱼、游牧、手工艺等传统生产方式息息相关，已形成了鲜明的本土文化特色。
当今，呼伦贝尔地区的族群与音乐文化，正面临强大的多元文化和后现代文明的双重而立体的冲击，传统文化印记已开始迅速流失。但从历史学、人类学、比较文学和音乐学等众多学科研究所需的角度来看，世代相传的音乐文化，应该是一种取之不尽的巨大的文化资源和文化遗产之一。
对于很多普通人来说，传统文化很可能是微不足道的。但是，对于历史，对于富有文化责任感的智者来说，传承下来的文化艺术也应当是全人类历史文化发展进程中不可缺少的一部分，这些璀璨的文化记忆碎片如果一旦被忽略遗失，所谓的主流或者大文化基础也不可能是完整的。
之所以这样说，是因为我们知道合唱团所唱的歌曲中，至少有两首不仅仅是呼伦贝尔的，而是世界性的。那就是鄂温克族的“额呼兰德呼兰”和达斡尔族的“忠实的心”。早在1997年7月1日，我从法国朋友铁力先生手里拿到的美国印第安人无伴奏传统民歌集卡带里听到，由一群儿童边跳边唱的一首歌曲里的“音乐结构”和反复适用的“衬词”，完全与现在的鄂温克族和鄂伦春族传统音乐里，频繁出现而反复适用的“占占占，扎灰兰”的“衬词”是完全一样的，而且音乐结构也一致。它在说明什么？！还有，达斡尔族歌曲“忠实的心”B段音乐的“衬词”，与俄罗斯阿拉台共和国的阿拉台人传统民歌中的一首歌曲又是一模一样的，这又在说明什么？！
在我看来，这至少表明我们的祖先在历史的长河里，在我们现代人所无法想象的更广阔的领域里，更长久的交流过。因此，文化的实质应该没有大小和先进落后之分，它们都是全人类文化遗产不可缺少的一颗颗璀璨碎片，整合起来才成为完整的文化宝藏。
小小的“五彩传说”的歌唱，在某种程度上来说，不仅仅是传唱祖先传承下来的童谣那么简单，同时，也向全人类发出了一种“携起手来共同寻根”的文化信息。我敢保证，孩子们的歌唱展演与天赋才华，一定会在世界各地，在更广阔的领域莫名而直接地感动所有人！因为它触动的是您最原始、更古老、最真诚的心。
唱片曲目：
CD1
1. 高高的兴安岭 3:09
2．鄂呼兰，德呼兰 3:45
3．忠实的心（领唱：苏和卡腾巴特尔） 2:57
4. 梦中的额吉（领唱：巴特尔道尔吉） 4:15
5．达斡尔民歌联唱 （舞蹈：娜日格乐 乌达木 达西道尔吉） 3:44
6．快乐的牧羊人（领唱：敖斯卡乐） 3:40
7. 耶会加 2:47
8. 兴安河的云雀 3:51
9．巴尔虎靴子（演唱：英格玛 阿木 斯日吉 娜日格乐 苏日古格） 2:51
10．毛敖吉坎（领唱：木其日） 3:02
11．克尼耶 3:56
12．五彩的敖包 4:48
CD2
1．乌拉勒吉 4:44
2．吆胡尔 3:24
3．嘿嘿岱日查 3:57
4. 天鹅 4:45
5．海拉尔河
6．森林中的思念 4:27
7．小白兔（领唱：杜桂玛 小白兔：安蕊） 4:46
8．好猎手 3:15
9．仙鹤 3:56
10．百鸟会 3:48
11.远古的祝福（鄂伦春赞颂词） 4:16
1. 高高的兴安岭 3:09
2．鄂呼兰，德呼兰 3:45
3．忠实的心（领唱：苏和卡腾巴特尔） 2:57
4. 梦中的额吉（领唱：巴特尔道尔吉） 4:15
5．达斡尔民歌联唱 （舞蹈：娜日格乐 乌达木 达西道尔吉） 3:44
6．快乐的牧羊人（领唱：敖斯卡乐） 3:40
7. 耶会加 2:47
8. 兴安河的云雀 3:51
9．巴尔虎靴子（演唱：英格玛 阿木 斯日吉 娜日格乐 苏日古格） 2:51
10．毛敖吉坎（领唱：木其日） 3:02
11．克尼耶 3:56
12．五彩的敖包 4:48
CD2
1．乌拉勒吉 4:44
2．吆胡尔 3:24
3．嘿嘿岱日查 3:57
4. 天鹅 4:45
5．海拉尔河
6．森林中的思念 4:27
7．小白兔（领唱：杜桂玛 小白兔：安蕊） 4:46
8．好猎手 3:15
9．仙鹤 3:56
10．百鸟会 3:48
11.远古的祝福（鄂伦春赞颂词） 4:16
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